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    北京事業(yè)單位考試題庫：公共基礎(chǔ)知識（10）。2021年北京事業(yè)單位考試題庫、2022年北京事業(yè)單位考試題庫保持更新。

    1．在物質(zhì)和運動的關(guān)系上，唯心主義哲學(xué)的錯誤是（  ）

    A．設(shè)想無物質(zhì)的運動

    B．設(shè)想無運動的物質(zhì)

    C．否認(rèn)運動的存在

    D．否認(rèn)靜止的存在

    2．下列選項中三國典故與哲學(xué)論斷對應(yīng)錯誤的是（  ）

    A．士別三日，當(dāng)刮目相看——用發(fā)展的眼光看問題

    B．草船借箭——人可以認(rèn)識并利用規(guī)律

    C．張飛醉酒失徐州，借酒破張郃——矛盾是對立統(tǒng)一的

    D．望梅止渴——理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識

    3．基因工程等生物高科技的廣泛應(yīng)用，引發(fā)了許多關(guān)于科技與倫理的爭論。有人歡呼，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將改變一切；有人驚呼，它將引發(fā)道德危機。對此，我們應(yīng)持的正確態(tài)度是（  ）

    ①摒棄現(xiàn)有道德規(guī)范，推動科技發(fā)展        ②發(fā)揮道德規(guī)范的作用，限制科學(xué)的負(fù)面效應(yīng)

    ③科技的發(fā)展必須以現(xiàn)有道德規(guī)范為準(zhǔn)繩    ④調(diào)整現(xiàn)有道德規(guī)范，適應(yīng)科技發(fā)展

    A．①②

    B．②③

    C．③④

    D．②④

    4．關(guān)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律，其論述錯誤的是（  ）

    A．社會生產(chǎn)對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有巨大的反作用

    B．社會制度對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有巨大的反作用

    C．社會生產(chǎn)對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起決定作用

    D．科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生于社會生產(chǎn)實踐

    5．以下說法不正確的一項是（  ）

    A．脫離了現(xiàn)代科技革命，馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展就失去了動力

    B．世界無限的發(fā)展過程是通過具體事物的有限的過程集合而成的

    C．沒有真理就沒有謬誤，沒有謬誤也就沒有真理

    D．生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)著人與自然界的關(guān)系，生產(chǎn)力體現(xiàn)著人和人之間的關(guān)系

    【參考答案】

    1．【解析】A。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)和運動是不可分割的。設(shè)想有不運動的物質(zhì)是形而上學(xué)唯物主義的特征，設(shè)想有離開物質(zhì)的運動是唯心主義的觀點。所以，在物質(zhì)和運動的關(guān)系上，唯心主義的錯誤在于設(shè)想無物質(zhì)的運動。因此，本題正確答案為A項。

    2．【解析】D。“望梅止渴”前方有梅林的信息激勵軍士克服饑渴體現(xiàn)意識對物質(zhì)的能動作用。D選項對應(yīng)錯誤。士別三日，當(dāng)刮目相看出自《三國志·吳志·呂蒙傳》講三國時期，東吳能武不能文的武將呂蒙聽了孫權(quán)的勸告后，發(fā)奮讀書。一段時間后，都督魯肅來視察呂蒙的防地。呂蒙就對蜀防劉備的事情講得有條有理，還寫份建議書給魯肅，魯肅很驚訝。呂蒙對魯肅說道：“士別三日，當(dāng)刮目相看?！敝溉嗽谝欢螘r間內(nèi)有極大的進步，要用新的眼光去看待他。體現(xiàn)發(fā)展的觀點。A選項對應(yīng)正確。草船借箭典故出自《三國演義》第46回：用奇謀孔明借箭，獻(xiàn)密計黃蓋受刑。諸葛亮利用天氣風(fēng)向從曹操軍營得到需要的箭，說明人可以認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律。B選項對應(yīng)正確。張飛喝醉酒打了呂布的丈人曹豹，結(jié)果曹豹一不做二不休，引呂布來襲取徐州。張飛“暴露”自己好酒的弱點，每日飲酒；飲至大醉，坐于山前辱罵，引張郃出戰(zhàn)，終于大敗張郃。喝酒既可成事，也可誤事，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一。C選項對應(yīng)正確。因此，本題選擇D選項。

    3．【解析】D。科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，科學(xué)技術(shù)的巨大進步推動了社會生產(chǎn)力的飛躍，也給人類社會帶來了許多倫理挑戰(zhàn)。一方面，科技倫理是指科技創(chuàng)新活動中人與社會、人與自然和人與人關(guān)系的思想與行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了科技工作者及其共同體應(yīng)恪守的價值觀念、社會責(zé)任和行為規(guī)范。所以，應(yīng)發(fā)揮道德規(guī)范（主要是科技倫理）的作用，限制科學(xué)的負(fù)面效應(yīng)。另一方面，科學(xué)技術(shù)是推動社會發(fā)展的第一生產(chǎn)力，是建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明的重要社會行為，承擔(dān)著社會責(zé)任和道德責(zé)任?？萍紓惱碇挥信c時俱進，才能更好地針對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展發(fā)揮規(guī)范作用。所以要調(diào)整現(xiàn)有道德規(guī)范，適應(yīng)科技發(fā)展?？萍寂c倫理的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，共同創(chuàng)造人類美好的未來。因此，本題選擇D選項。

    4．【解析】A。社會生產(chǎn)對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有決定作用。馬克思和恩格斯認(rèn)為“科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的?！笨茖W(xué)技術(shù)產(chǎn)生于社會生產(chǎn)實踐（包括科學(xué)實驗），是對實踐過程中發(fā)現(xiàn)的自然規(guī)律的認(rèn)識和積累，沒有社會生產(chǎn)實踐，就不可能產(chǎn)生科學(xué)技術(shù)。因此，A表述有誤。C、D正確。社會制度對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有巨大的反作用：進步的社會制度可以促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進步，落后的社會制度會阻礙科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。B正確。

    5．【解析】D。生產(chǎn)力體現(xiàn)著人與自然界的關(guān)系，反映的是人的生產(chǎn)能力，生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系，D項論述恰好相反。因此，本題選擇D項。