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    2012年福建公務(wù)員考試申論真題（秋季）

    滿分：100分  時(shí)限：150分鐘

    一、注意事項(xiàng)

    1．本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r(shí)限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時(shí)限為４0分鐘，作答參考時(shí)限為110分鐘。滿分100分。

    2．監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)始時(shí)，你才可以開(kāi)始答題。

    3．請(qǐng)?jiān)陬}本、答題卡指定位置填寫(xiě)自己的姓名，填涂準(zhǔn)考證號(hào)。

    4．所有題目一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)作答在答題卡指定位置。未按要求作答的，不得分。

    5．監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過(guò)來(lái)留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開(kāi)后，方可離開(kāi)。

    二、給定資料

    資料1

    2006年，時(shí)任德國(guó)駐華大使史坦?jié)傻酵瑵?jì)大學(xué)作報(bào)告。有學(xué)生提問(wèn)：今天您用德語(yǔ)作報(bào)告，在座的同學(xué)大多能聽(tīng)懂。如果中國(guó)的大使在德國(guó)用漢語(yǔ)作報(bào)告，有多少德國(guó)人能聽(tīng)懂？史坦?jié)苫卮穑?ldquo;因?yàn)槲覀冇懈璧聦W(xué)院!我們一直在努力，向全世界傳播自己的語(yǔ)言和文化。請(qǐng)問(wèn)你們國(guó)家為此做了什么？”

    歌德學(xué)院是德國(guó)在世界范圍內(nèi)積極從事文化活動(dòng)的文化學(xué)院，已有60多年的歷史，它的工作是促進(jìn)國(guó)外的德語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)和開(kāi)展國(guó)際文化合作。通過(guò)介紹德國(guó)文化、社會(huì)以及政治生活等情況，展現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的德國(guó)。歌德學(xué)院目前已遍布78個(gè)國(guó)家和地區(qū)，共有分支機(jī)構(gòu)144家，其中國(guó)外分支機(jī)構(gòu)128家。除歌德學(xué)院外，西方很多國(guó)家都有推廣自己國(guó)家文化的機(jī)構(gòu)。英國(guó)1934年成立了英國(guó)文化委員會(huì)，是英國(guó)負(fù)責(zé)教育和文化關(guān)系的國(guó)際組織，致力于在全球推廣英國(guó)文化，目前全球已有該機(jī)構(gòu)的230家分支機(jī)構(gòu)和109家教學(xué)中心。法國(guó)1883年就已創(chuàng)設(shè)法語(yǔ)聯(lián)盟，它是一個(gè)非盈利性的組織，旨在傳播法語(yǔ)及法國(guó)文化，所有的法國(guó)總統(tǒng)都自動(dòng)成為其名譽(yù)主席。法語(yǔ)聯(lián)盟以其各級(jí)法語(yǔ)課程的高質(zhì)量聞名于世，目前全球有1100多家機(jī)構(gòu)，分布于130個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

    史坦?jié)僧?dāng)時(shí)的回答，深深刺痛了在場(chǎng)同濟(jì)大學(xué)的師生們。“作為中國(guó)人，沒(méi)有理由不推廣我們自己的語(yǔ)言和文化！辦孔子學(xué)院，不是浪費(fèi)錢，是百年大計(jì)！”一位教授發(fā)出了呼吁。

    資料2

    與德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等西方國(guó)家相比，中國(guó)人向海外推廣中華文化的自覺(jué)雖不算早，但速度卻也不慢。2004年11月21日，全球第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾揭牌。如今，387所孔子學(xué)院和509所中小學(xué)孔子課堂，覆蓋108個(gè)國(guó)家和地區(qū)，這已然超過(guò)歌德學(xué)院60年來(lái)的建院總數(shù)：僅2011年，就開(kāi)設(shè)各種層次漢語(yǔ)課程2.4萬(wàn)班次、注冊(cè)學(xué)員達(dá)50萬(wàn)人，逾700萬(wàn)人參加上萬(wàn)場(chǎng)次文化交流活動(dòng)……這項(xiàng)浩大工程的具體承辦者就是1987年成立的“國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”（簡(jiǎn)稱為“國(guó)家漢辦”）。孔子學(xué)院嚴(yán)格遵循的是中外合作辦學(xué)的模式，而非中方單獨(dú)行為。

    年輕的孔子學(xué)院與古老的歌德學(xué)院、英國(guó)文化委員會(huì)及法語(yǔ)聯(lián)盟相比仍有差距。歌德學(xué)院中國(guó)總院前院長(zhǎng)阿克曼說(shuō)，歌德學(xué)院之所以成功是因?yàn)橐婚_(kāi)始就重視建立職業(yè)化隊(duì)伍，現(xiàn)有專職人員3000人。據(jù)了解，英國(guó)文化委員會(huì)有專職人員7000多人；法語(yǔ)聯(lián)盟有專職人員2萬(wàn)人。孔子學(xué)院呢？每一年，孔子學(xué)院總部都要外派中方院長(zhǎng)、漢語(yǔ)教師、志愿者等非專職人員近萬(wàn)人，至今仍在“抓壯丁”。25歲的北京志愿者小王，在匈牙利布達(dá)佩斯“匈中雙語(yǔ)學(xué)校”孔子課堂教漢語(yǔ)，她說(shuō)：“孩子們很喜歡中國(guó)老師！近年來(lái)因?yàn)閳?bào)名入學(xué)的匈籍學(xué)生越來(lái)越多，教課壓力越來(lái)越大。公派教師和志愿者都不是專職人員，缺乏穩(wěn)定性、連續(xù)性，不利于孩子們學(xué)漢語(yǔ)。”

    由孔子學(xué)院派到海外教學(xué)的志愿者們，現(xiàn)在有幾千人的隊(duì)伍。盡管在異鄉(xiāng)孤獨(dú)，盡管教學(xué)任務(wù)繁重，但是他們依然懷揣著夢(mèng)想。在菲律賓的志愿者劉先生感慨：“對(duì)于當(dāng)今的中國(guó)，許多外國(guó)人的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上其發(fā)展的步伐，有的僅知道故宮、長(zhǎng)城等傳統(tǒng)符號(hào)。我們作為傳播中國(guó)文化的使者，為他們解讀著水立方、高速鐵路等新的符號(hào)。”在印度尼西亞的志愿者楊先生的話更是道出了廣大志愿者的心聲：“我們都有一個(gè)美好的夢(mèng)想。因這夢(mèng)想，我們學(xué)會(huì)了友好交流、理性處世，把悠久而有魅力的中國(guó)文化播撒在一個(gè)個(gè)學(xué)堂。”

    資料3

    2010年，漢諾威孔子學(xué)院聯(lián)合其他9所德國(guó)孔子學(xué)院，組織100多名德國(guó)中學(xué)生到中國(guó)參加夏令營(yíng)。臨行前，一名德國(guó)老師召集學(xué)生開(kāi)會(huì)，禁止同學(xué)單獨(dú)進(jìn)入中國(guó)家庭。問(wèn)他為什么這么要求，回答說(shuō)“害怕”；問(wèn)他怕什么，回答說(shuō)“不知道”。因不了解而誤讀、擔(dān)憂。正是中西方交流中無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。對(duì)很多德國(guó)民眾來(lái)說(shuō)，中國(guó)越來(lái)越令人感興趣，但形象卻一直“模糊，不可捉摸”。外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的不了解甚至一些片面的印象，是孔子學(xué)院建立時(shí)面臨的最初挑戰(zhàn)。

    連續(xù)四屆的德國(guó)中學(xué)生赴華夏令營(yíng)，已有400余名德國(guó)中學(xué)生來(lái)華交流，和中國(guó)普通民眾面對(duì)面。德國(guó)漢諾威孔子學(xué)院首任中方院長(zhǎng)說(shuō)，很多學(xué)生回來(lái)都有同感：去中國(guó)前，本以為中國(guó)到處都是問(wèn)題，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，雖然中國(guó)并不完美，卻也并非想象的那樣糟糕。

    “互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈。”300多年前，德國(guó)先哲萊布尼茨對(duì)中西方文明這樣期待。中國(guó)文化從“走出去”到“走進(jìn)去”，中國(guó)形象從遙遠(yuǎn)的神秘到零距離的親切，中國(guó)認(rèn)知從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到文化認(rèn)可，孔子學(xué)院為不同膚色的人們提供了一個(gè)交流、互鑒、合作的新平臺(tái)。每年12月，全球各地孔子學(xué)院的合作大學(xué)校長(zhǎng)和中外方院長(zhǎng)，都要齊聚北京，交流研討，帶來(lái)不同國(guó)度的文化視角?？鬃訉W(xué)院總干事自豪地說(shuō)，孔子學(xué)院就是一張搬到國(guó)外的“中國(guó)圓桌”，可讓各方發(fā)表不同意見(jiàn)。孔子學(xué)院讓中外文化“對(duì)沖”、“摩擦起電”，讓習(xí)慣直線思維的外國(guó)人對(duì)螺旋式思維的中國(guó)人多了一份理解，越研究越感覺(jué)中國(guó)“挺文化、挺哲學(xué)”。

    資料4

    2000余年前，一支支沙漠駝隊(duì)載著中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉蜿蜒西行，他們腳下的“絲綢之路”改變了世界文明進(jìn)程。它成為溝通東西方之間經(jīng)濟(jì)、文化的重要橋梁，把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘文化、古羅馬文化聯(lián)系了起來(lái)，對(duì)促進(jìn)東西方之間文明的交流發(fā)揮了極其重要的作用。

    第一個(gè)走絲綢之路的人是我國(guó)西漢時(shí)期的張騫，沒(méi)有張騫就沒(méi)有絲綢之路，可以說(shuō)張騫是中原第一個(gè)了解到在沙漠和高山的那一邊還有一個(gè)非常興盛的文明的人。他第一次讓中原的漢帝國(guó)對(duì)外部有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)，變道聽(tīng)途說(shuō)為現(xiàn)實(shí)觀察；他開(kāi)辟了絲綢之路，以后的商人多是沿著張騫的路線，可以說(shuō)絲綢之路就是張騫兩次從西域回來(lái)之后才開(kāi)始有的；從他開(kāi)始，才有了真正的文化交流，經(jīng)過(guò)絲綢之路，印度的佛教哲學(xué)、希臘的雕刻藝術(shù)等都傳入中國(guó)，對(duì)后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展影響非常大。

    雖然絲綢之路是沿線各國(guó)共同促進(jìn)經(jīng)貿(mào)發(fā)展的產(chǎn)物，但更多人認(rèn)為，中國(guó)的張騫兩次通西域，開(kāi)辟了中外交流的新紀(jì)元，并成功地將東西方之間最后的珠簾掀開(kāi)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海，成為亞洲和歐洲、非洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。19世紀(jì)初期，盡管歐洲強(qiáng)權(quán)已在海上遍布，中國(guó)依然被西方認(rèn)為是向往之地，是最興旺與古老的文明。學(xué)者多認(rèn)為這是絲綢之路在中西交流史上所帶來(lái)的精神性影響，也造成西方在近代200年期間，認(rèn)為與中國(guó)交易能獲得巨大利潤(rùn)的印象。

    資料5

    歌德學(xué)院像德國(guó)的大部分文化機(jī)構(gòu)一樣，從政府得到資助。德國(guó)聯(lián)邦政府每年投入80億歐元用于文化事業(yè)，占據(jù)全部文化投入的90%以上，而來(lái)自企業(yè)的資助只有5.5億歐元。“在美國(guó)這個(gè)數(shù)字是反過(guò)來(lái)的，10%的經(jīng)費(fèi)來(lái)源于國(guó)家，90%來(lái)源于市場(chǎng)。所以，美國(guó)人會(huì)說(shuō)，實(shí)際上德國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。”歌德學(xué)院慕尼黑總部科學(xué)與歷史事件部的負(fù)責(zé)人圖格斯說(shuō)道。他認(rèn)為，文化的根基來(lái)源于文化在一個(gè)國(guó)家的合法地位，而文化的合法地位來(lái)源于“獨(dú)立、遠(yuǎn)離政府、自由”這三個(gè)要素。有了這樣的保證，國(guó)家為文化“埋單”的模式反而在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中發(fā)揮了意想不到的作用。“如果大部分經(jīng)費(fèi)是由私人出的，像美國(guó)那樣，文化會(huì)成為經(jīng)濟(jì)的犧牲品。比如在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，文化就會(huì)慘遭損失，進(jìn)入寒冬。我們特別高興的是，我們的經(jīng)費(fèi)是安全的。”圖格斯說(shuō)。

    在德國(guó)，雖然國(guó)家投入經(jīng)費(fèi)很多，但是?？顚Ｓ?，不入市場(chǎng)，經(jīng)費(fèi)管理非常嚴(yán)密。聯(lián)邦、州、地方都有文化委員會(huì)，委員會(huì)由各個(gè)黨派的人士組成，他們會(huì)決定哪個(gè)文化機(jī)構(gòu)得到多少錢?；ǔ鋈サ腻X要做報(bào)告，經(jīng)過(guò)檢查和審計(jì)看其是不是在合理使用。聯(lián)邦政府還有一個(gè)專門的檢查資金使用的審計(jì)機(jī)構(gòu)。雖然這帶來(lái)了很多繁瑣的工作，每月、每季度、半年乃至全年，每一個(gè)單據(jù)都要審查，對(duì)任何一筆經(jīng)費(fèi)的使用都要報(bào)告，對(duì)每個(gè)項(xiàng)目也要進(jìn)行審計(jì)，但是資金非常安全，使用也很到位。

    絕大部分的國(guó)家都像德國(guó)一樣，設(shè)有專門統(tǒng)管文化事業(yè)的政府部門。但是，美國(guó)這樣一個(gè)政府職能完善的國(guó)家，卻單單沒(méi)有所謂的文化部。這在美國(guó)看來(lái)，自有其一套貫徹到底的邏輯：他們聲明之所以不設(shè)文化管理部門，甚至不制定文化政策，就是為了保護(hù)言論自由和產(chǎn)業(yè)自由。美國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)采取的是多方投資和多種經(jīng)營(yíng)的方式。在文化市場(chǎng)的刺激下，美國(guó)的文化產(chǎn)品占據(jù)了國(guó)際文化貿(mào)易市場(chǎng)42．6％的份額，而中國(guó)僅占1.5％。美國(guó)文化商品可謂是四處泛濫，好萊塢的大制作電影、?？怂沟碾娨曅侣?、MTV頻道的流行音樂(lè)、《時(shí)代》雜志封面、ESPN的體育直播、廣告形象和包裝形式、牛仔褲風(fēng)格……這些都被打上了“美國(guó)制造”的商標(biāo)。而且，這種文化商品的傳播又跨越了地域時(shí)空的限制，在地球衛(wèi)星的覆蓋之下，五大洲的每個(gè)角落美國(guó)文化都能達(dá)及。美國(guó)的電影產(chǎn)量?jī)H占全球的6％，而市場(chǎng)占有率卻高達(dá)80％。美國(guó)非常擅長(zhǎng)在電影中輸出自己的文化和價(jià)值觀?！豆Ψ蛐茇垺分懈挥兄袊?guó)元素的“熊貓”、“功夫”，一經(jīng)好萊塢文化商人改造，在創(chuàng)造出巨額利潤(rùn)的同時(shí)，也悄悄將美國(guó)文化和價(jià)值觀輸送出去。相比之下，國(guó)內(nèi)某些電影慘遭詬病的原因之一也在于其一味迎合國(guó)外市場(chǎng)，有貶低甚至丑化中國(guó)形象的嫌疑，中國(guó)電影所傳達(dá)的內(nèi)容與當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、與改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)人的精神面貌不甚符合。

    資料6

    深圳曾經(jīng)被叫做“文化沙漠”，但近年來(lái)深圳的文化產(chǎn)業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，2009年深圳市的文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到531．3億元，占全市GDP的6.5％。在全國(guó)，孔子所代表的傳統(tǒng)文化廣泛受到歡迎。2005年9月1日，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院成立，作為國(guó)內(nèi)首個(gè)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育的學(xué)院，這些年的教學(xué)開(kāi)展得如火如荼。《弟子規(guī)》等書(shū)也開(kāi)始作為許多幼兒園的必讀教材及中小學(xué)課外閱讀的優(yōu)秀讀本。這種變化，折射出了國(guó)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的更新。某大學(xué)國(guó)劇研究中心主任評(píng)論道：“只有從國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)文化建設(shè)開(kāi)始，建立良好的文化環(huán)境，從根本上獲得人們對(duì)傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同，才能使本國(guó)文化聲音不湮沒(méi)，文化精神不迷失。‘走出去’的文化離不開(kāi)它的根源，缺乏肥沃土壤和優(yōu)良生長(zhǎng)環(huán)境的文化，即使能‘走出去’，也一定‘走不遠(yuǎn)’。只有注重‘修內(nèi)功’，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的、戰(zhàn)略上的意義出發(fā)，從本國(guó)文化建設(shè)的自我完善做起，文化才有可能健康地‘走出去’，并且走得更遠(yuǎn)、更好。”

    資料7

    有人用水來(lái)比喻文化，“文化似水，水成于無(wú)形，隱于其中，卻凝結(jié)一切；文化似水，潤(rùn)物無(wú)聲，又難阻擋”。文化的交流是人類心靈的交流、情感的溝通，作為一種“軟實(shí)力”，文化交流具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化交流在國(guó)際關(guān)系中的作用和地位越來(lái)越突出，世界各國(guó)尤其是西方大國(guó)普遍重視利用文化手段來(lái)展示本國(guó)文化，宣傳自己的價(jià)值觀，提升和擴(kuò)大國(guó)家的影響力。加強(qiáng)文化交流與合作，主動(dòng)置身于國(guó)際文化交流之中，是責(zé)任，也是使命。

    語(yǔ)言作為文化載體和交流工具，架起了文明間對(duì)話的橋梁；文化作為民族智慧和心理特征的精神反映，促進(jìn)了國(guó)家間相互的了解。孔子學(xué)院蘊(yùn)涵著“語(yǔ)言”和“文化”兩大特性，使它不僅成為國(guó)際漢語(yǔ)教育與推廣的重要品牌，更成為中華文化傳播的重要載體和開(kāi)展民間外交的友好平臺(tái)。世界各地的孔子學(xué)院結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和特色文化，舉辦形式多樣、主題鮮明的活動(dòng)，在樹(shù)立中國(guó)良好形象、提升中國(guó)軟實(shí)力、促進(jìn)中外人文交流方面起到了舉足輕重的作用，可謂是21世紀(jì)的文化“新絲綢之路”。但這條路并不好走，既有國(guó)家投入不夠的問(wèn)題，也有社會(huì)參與不足的問(wèn)題。還有不少人認(rèn)為，目前國(guó)內(nèi)教育發(fā)展也不均衡，國(guó)家應(yīng)該在國(guó)內(nèi)教育上投入更多。國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)表明，語(yǔ)言和文化的推廣是一個(gè)緩慢的過(guò)程，如果要等國(guó)內(nèi)的教育發(fā)展平衡了，再去推動(dòng)自己國(guó)家的文化交流，恐怕為時(shí)已晚。

    我們?cè)趯?duì)外文化交流中，較多考慮的是“要讓外國(guó)人看到我們”，較少考慮國(guó)外受眾的欣賞習(xí)慣和審美情趣，更沒(méi)有琢磨外國(guó)人想看什么，喜歡看什么，能看懂什么。對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“愚公移山”、“孔融讓梨”是傳統(tǒng)的美德，可是把這些故事講給別的國(guó)家的學(xué)生去聽(tīng)，卻不一定能接受?？鬃訉W(xué)院的漢語(yǔ)教材究竟是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國(guó)的傳統(tǒng)文化呢，還是要考慮與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的不同？有人提出要實(shí)現(xiàn)教材的本土化。但也有人認(rèn)為，西班牙塞萬(wàn)提斯學(xué)院和德國(guó)歌德學(xué)院在編寫(xiě)教材時(shí)只根據(jù)本國(guó)情況進(jìn)行編寫(xiě)，目的就是讓外國(guó)人去學(xué)習(xí)和了解他們的文化。到底是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教材本土化，還是應(yīng)該固守中國(guó)傳統(tǒng)文化，目前孔子學(xué)院仍在摸索中。

    由于一些歷史問(wèn)題的影響，漢語(yǔ)的推廣在中國(guó)周邊一些國(guó)家仍具有一定的敏感性。雖然A國(guó)和B國(guó)近年來(lái)均出現(xiàn)漢語(yǔ)熱，各院校和語(yǔ)言學(xué)校都開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課，但孔子學(xué)院至今仍未能在中國(guó)的這兩個(gè)鄰國(guó)建立?？梢哉f(shuō)，孔子學(xué)院的發(fā)展同周邊國(guó)家與中國(guó)關(guān)系的復(fù)雜性相關(guān)。有些國(guó)家在簽證發(fā)放上對(duì)中國(guó)人管理較嚴(yán)，使中國(guó)志愿者教師入境的手續(xù)復(fù)雜。中國(guó)駐A國(guó)使館教育處負(fù)責(zé)人黃先生表示，A國(guó)針對(duì)來(lái)該國(guó)的漢語(yǔ)教師有較為嚴(yán)苛的簽證政策，使得幾年來(lái)，僅有幾名中國(guó)派來(lái)的中文教師能夠短期執(zhí)教。中方已經(jīng)多次呼吁A國(guó)能夠盡快改善有關(guān)中國(guó)派遣漢語(yǔ)教師的相關(guān)政策，尤其是簽證政策，以促進(jìn)人員往來(lái)與交流。

    中國(guó)一直在努力改變這些國(guó)家對(duì)于孔子學(xué)院的認(rèn)識(shí)，正如日本北陸大學(xué)理事長(zhǎng)、孔子學(xué)院理事長(zhǎng)北元喜朗評(píng)價(jià)的那樣：“非零和、非排他、非競(jìng)爭(zhēng)、非暴力，孔子學(xué)院為世界各國(guó)提供了一個(gè)互惠雙贏的語(yǔ)言文化推廣模式，也是首個(gè)發(fā)展中國(guó)家利用有限的資金推廣本國(guó)語(yǔ)言文化的先驅(qū)性實(shí)踐。”孔子學(xué)院并沒(méi)有文化擴(kuò)張抑或是文化占領(lǐng)的野心，它是一顆和平、友善的種子，在世界扎根、開(kāi)花、結(jié)果，影響的是世界文化生態(tài)?？鬃訉W(xué)院信奉的是，只要溝通和交流，不同文明之間都會(huì)有啟發(fā)。

    資料8

    孔子學(xué)院在海外受到極大歡迎的同時(shí)，國(guó)內(nèi)關(guān)于孔子學(xué)院的討論也開(kāi)始更加熱烈。以下是兩個(gè)網(wǎng)友關(guān)于孔子學(xué)院的一些評(píng)論。

    網(wǎng)友A：孔子學(xué)院大部分都來(lái)自于政府的投入。據(jù)國(guó)家漢辦《關(guān)于2009年孔子學(xué)院總部工作計(jì)劃的匯報(bào)》顯示，2008年中央財(cái)政給孔子學(xué)院的投入是5億多元。而國(guó)內(nèi)的教育投入呢？中國(guó)的農(nóng)村中小學(xué)的人均教育經(jīng)費(fèi)，每年300元都難以保證，外來(lái)務(wù)工子女因?yàn)榻逃Y源的不均衡而流離失所，讀書(shū)越來(lái)越難。這真是一個(gè)巨大的反差。難道不應(yīng)該把有限的銀子用到解決中國(guó)國(guó)內(nèi)兒童失學(xué)等問(wèn)題上嗎？

    網(wǎng)友B：我們知道，孔子學(xué)院受到了國(guó)外熱烈的歡迎，甚至掀起一股“漢語(yǔ)熱”，這也確實(shí)使中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳播了出去?？墒牵瑖?guó)內(nèi)似乎卻對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化沒(méi)有那么重視。對(duì)于孔子的“仁說(shuō)”，有多少青年朋友信奉？中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至沒(méi)有國(guó)外的“洋節(jié)”受歡迎。為什么不在國(guó)內(nèi)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣呢？

    資料9

    多年來(lái)，中國(guó)圖書(shū)進(jìn)出口貿(mào)易大約是10∶1的逆差，最高時(shí)有15∶1。出口的圖書(shū)主要是到一些亞洲國(guó)家和中國(guó)的港澳臺(tái)地區(qū)，面對(duì)歐美的逆差則達(dá)100∶1以上。這些數(shù)字可以從《中國(guó)版權(quán)年鑒》上得到印證：以2004年為例，中國(guó)從美國(guó)引進(jìn)圖書(shū)版權(quán)4068種，輸出14種；從英國(guó)引進(jìn)2030種，輸出16種；從日本引進(jìn)694種，輸出22種。近幾年來(lái)，中國(guó)的圖書(shū)版權(quán)貿(mào)易在引進(jìn)與輸出之間的差距正在縮小，已下降到大約3∶1的逆差。但整個(gè)西方圖書(shū)市場(chǎng)只有大約2個(gè)百分點(diǎn)是從外國(guó)進(jìn)口的圖書(shū)。

    文藝演出也有類似狀況。中國(guó)引進(jìn)和派出的文藝演出每場(chǎng)收入比約為10∶1，中國(guó)全部海外商業(yè)演出的年收入不到1億美元，不及國(guó)外一個(gè)著名馬戲團(tuán)一年的海外演出收入。中國(guó)對(duì)外演出長(zhǎng)期以來(lái)都處于廉價(jià)交易的狀態(tài)，一些藝術(shù)團(tuán)出去演出一場(chǎng)的收入只有幾百美金，最高幾千美金。作為中國(guó)文化對(duì)外輸出的“龍頭”，雜技一直令中國(guó)人引以為驕傲?？墒侵型馕幕涣鏖_(kāi)展多年，幾乎所有的對(duì)外雜技演出都由外國(guó)經(jīng)紀(jì)人把持，中國(guó)提供的只是廉價(jià)勞動(dòng)力。“由于缺少像樣的品牌，雜技演員平均一天在外面只掙30美元，少得可憐”。與此形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，“世界三大男高音”來(lái)中國(guó)演出的出場(chǎng)費(fèi)動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)美元，歐美四大音樂(lè)劇、世界十大交響樂(lè)團(tuán)等來(lái)華演出的最高票價(jià)賣到5000元，每次演出都賺了個(gè)盆滿缽滿。從2000年至2004年，中國(guó)進(jìn)口影片4332部，而出口影片卻屈指可數(shù)。2010年，美國(guó)國(guó)內(nèi)票房總收入106億美元，幾乎全部來(lái)自美國(guó)電影；而中國(guó)電影票房收入為15億美元，44％來(lái)自美國(guó)電影。2011年，中國(guó)電影的貿(mào)易逆差更是達(dá)到了40.6億元人民幣。

    一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)學(xué)者并不缺乏勤勉，然而在文化拿來(lái)與文化輸出的天平上，出現(xiàn)了驚人的失衡，由此導(dǎo)致的文化逆差令人扼腕。時(shí)任英國(guó)財(cái)政大臣布朗2003年來(lái)中國(guó)時(shí)說(shuō)，英國(guó)從中國(guó)進(jìn)口的越來(lái)越多的家電、服裝和其他東西可以用英國(guó)出口的一樣?xùn)|西來(lái)平衡，這就是英語(yǔ)。英語(yǔ)教學(xué)作為一項(xiàng)出口項(xiàng)目，它的價(jià)值在5年里已經(jīng)從65億英鎊增加到了103億英鎊，大約占英國(guó)GDP的1％。

    由于統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)計(jì)體系的不一致，國(guó)內(nèi)、國(guó)外對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品的進(jìn)出口狀況有著不同的判斷。比如，聯(lián)合國(guó)教科文組織的一份資料中，就把中國(guó)硬件產(chǎn)品也算入文化貿(mào)易范疇，那么中國(guó)確實(shí)是文化出口大國(guó)。正如加拿大《環(huán)球郵報(bào)》記者歸納的，中國(guó)人“制造了世界1/3的電腦，1/2的數(shù)碼相機(jī)和DVD播放機(jī)，2/3的復(fù)印機(jī)”；加上歐美市場(chǎng)上銷售的60％的體育用品和占全球市場(chǎng)75％以上的禮品玩具，的確足以支撐“文化貿(mào)易大國(guó)”的說(shuō)法。

    “雖然中國(guó)加工的玩具鋪滿了發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)，但真正有影響力的文化形象卻還是奧特曼、變形金剛、芭比娃娃、史努比，而且這種現(xiàn)狀暫時(shí)不會(huì)改變。”學(xué)者們對(duì)此深表憂慮，“作為一個(gè)擁有5000多年文明史的文化發(fā)源地，只出口電視機(jī)，不出口電視機(jī)播放的內(nèi)容，也就是不出口中國(guó)的思想觀念，就成了一個(gè)‘硬件加工廠’”。一位文化官員說(shuō)：“文化不是化石，化石可以憑借其古老而價(jià)值不衰。文化是活的生命，只有發(fā)展才有持久的生命力，只有傳播才有影響力。只有有影響力，國(guó)之強(qiáng)大才有持續(xù)的力量。”

    文化需要發(fā)展，發(fā)展需要傳播。文化傳播的力量有多大？這似乎是一個(gè)難以量化的命題。但有一點(diǎn)可以肯定：文化交流與傳播會(huì)成為一個(gè)趨勢(shì)、一種時(shí)尚和一股推動(dòng)力量。在中國(guó)日益走向世界、融入世界的進(jìn)程中，對(duì)外文化交流與傳播的作用和影響日益廣泛和深入人心。胡錦濤總書(shū)記指出：“要著眼于推動(dòng)中華文化走向世界，形成與我國(guó)國(guó)際地位相對(duì)稱的文化軟實(shí)力，提高中華文化國(guó)際影響力”。

    三、作答要求

    （一）請(qǐng)根據(jù)給定資料，概括孔子學(xué)院在當(dāng)前發(fā)展中所面臨的困難。（20分）

    要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，有條理。不超過(guò)200字。

    【參考答案】

    孔子學(xué)院在當(dāng)前發(fā)展中面臨如下困難：第一，缺乏職業(yè)化團(tuán)隊(duì)，其外派的院長(zhǎng)、教師、志愿者多為非專職人員，穩(wěn)定性和連續(xù)性較差。第二，國(guó)家對(duì)孔子學(xué)院的發(fā)展投入不夠，社會(huì)參與的力度不足。第三，漢語(yǔ)教材編寫(xiě)難與國(guó)外文化相融合，面臨固守中國(guó)傳統(tǒng)文化或?qū)崿F(xiàn)本土化的困境。第四，外國(guó)人因?qū)χ袊?guó)人不了解而產(chǎn)生誤解，不利于孔子學(xué)院在海外的發(fā)展。第五，漢語(yǔ)推廣難進(jìn)入我國(guó)周邊國(guó)家，尤其是領(lǐng)國(guó)。志愿教師辦理入境手續(xù)困難，只能短期執(zhí)教。

    （二）請(qǐng)結(jié)合給定資料，對(duì)德國(guó)歌德學(xué)院的成功做法進(jìn)行歸納，并說(shuō)說(shuō)對(duì)孔子學(xué)院的建立和發(fā)展有哪些啟示。（30分）

    要求：歸納全面、內(nèi)容具體、分析透徹、邏輯分明。不超過(guò)400字。

    【參考答案】

    歌德學(xué)院的成功做法：第一，建校統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布局，堅(jiān)持質(zhì)量第一。第二，運(yùn)用多種載體多角度呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)而豐富多彩的德國(guó)，樹(shù)立德國(guó)的良好形象。第三，重視職業(yè)化教師隊(duì)伍的建立。第四，在確保“獨(dú)立”的前提下，主要依靠政府投資，不過(guò)度依附于私人資本。第五，?？顚Ｓ?，監(jiān)管制度嚴(yán)格，確保資金安全到位。

    給我們孔子學(xué)院的建立和發(fā)展帶來(lái)的啟示：第一，建校應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布局，區(qū)分地區(qū)、國(guó)家有選擇性的重點(diǎn)突破，而非一味追求數(shù)量而犧牲質(zhì)量。第二，以語(yǔ)言傳播和國(guó)際文化交流為載體，通過(guò)對(duì)本國(guó)文化、社會(huì)以及政治生活的真實(shí)而完整的介紹，樹(shù)立良好國(guó)家形象，消除外國(guó)人心中的片面印象。第三，樹(shù)立建立職業(yè)化教師隊(duì)伍的意識(shí)。培養(yǎng)職業(yè)化教師隊(duì)伍，以切實(shí)保障漢語(yǔ)教學(xué)與文化交流活動(dòng)工作的穩(wěn)步推進(jìn)。第四，在確保文化獨(dú)立于政治之外的前提上，依靠政府投資，不過(guò)度依賴私人資本，不做為經(jīng)濟(jì)的犧牲品。第五，建立嚴(yán)格的資金審批監(jiān)管制度，?？顚Ｓ茫_?？鬃訉W(xué)院的資金安全，使用到位。

    （三）請(qǐng)參考給定材料，以“淺談文化的‘修內(nèi)功’與‘走出去’”為題，自選角度，寫(xiě)一篇文章。（50分）

    要求：（1）中心明確，思想深刻；（2）內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢；（3）總字?jǐn)?shù)1000字左右。

    【參考例文】

    淺談文化的“修內(nèi)功”與“走出去”

    文化的發(fā)展和傳播是一個(gè)民族不斷提升“軟實(shí)力”，不斷增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的方式。世界各國(guó)尤其是西方大國(guó)普遍重視利用文化手段來(lái)展示本國(guó)文化，宣傳自己的價(jià)值觀，提升和擴(kuò)大本國(guó)的影響力。然而，中國(guó)傳統(tǒng)民族文化保護(hù)不力、創(chuàng)新不足、利用不夠，民族文化缺乏認(rèn)同，民族文化精神迷失，“修內(nèi)功”凸顯不足。同時(shí)，民族文化在“走出去”的過(guò)程中，遭遇了誤解、詆毀和排斥，文化產(chǎn)業(yè)在世界上處于“文化逆差”的弱勢(shì)地位，“走出去”困難重重。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，加強(qiáng)與世界文化交流，提高中國(guó)軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，需要兼顧文化“修內(nèi)功”與“走出去”。

    “修內(nèi)功”是民族文化“走出去”的基礎(chǔ)。文化建設(shè)是一個(gè)民族文化不斷發(fā)展的動(dòng)力，能為文化交流傳播提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，能促進(jìn)文化在國(guó)際的交流傳播。世界上一些國(guó)家不注重本民族文化傳承和弘揚(yáng)，甚至丟棄本民族文化，完全接受西方文化理念，缺乏民族認(rèn)同感和民族凝聚力，傳統(tǒng)民族文化逐漸湮沒(méi)。相反，美國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家非常注重自身文化保護(hù)，保持自身文化獨(dú)立性，大力支持本國(guó)基礎(chǔ)文化建設(shè)，努力發(fā)展本國(guó)文化，為文化“走出去”提供了深厚基礎(chǔ)，促進(jìn)了西方文化在全球傳播，增強(qiáng)了西方文化價(jià)值觀影響力?？梢?jiàn)，“走出去”的文化離不開(kāi)它的根源，缺乏肥沃土壤和優(yōu)良生長(zhǎng)環(huán)境的文化，即使能“走出去”，也一定“走不遠(yuǎn)”。只有注重“修內(nèi)功”，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和戰(zhàn)略意義，大力加強(qiáng)本國(guó)文化建設(shè)，文化才有可能健康地“走出去”，才能走得更遠(yuǎn)、更深。

    “走出去”是民族文化“修內(nèi)功”的補(bǔ)充。民族文化走向世界，可以促進(jìn)文化的交流傳播和相互借鑒，反過(guò)來(lái)促進(jìn)本民族文化的進(jìn)一步發(fā)展。早在2000余年前，西漢時(shí)期的張季開(kāi)辟了“絲綢之路”，成為溝通東西方之間經(jīng)濟(jì)、文化的重要橋梁，促進(jìn)了中西方文化交流，經(jīng)過(guò)絲綢之路，印度的佛教哲學(xué)、希臘的雕刻藝術(shù)等文化傳入中國(guó)，對(duì)后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展影響非常大，促進(jìn)了中華文化的進(jìn)一步發(fā)展和豐富。當(dāng)前，許多國(guó)家對(duì)中國(guó)文化缺乏了解，對(duì)于中國(guó)快速發(fā)展心存疑慮，拋出所謂“中國(guó)威脅論”，阻礙了民族文化正常的傳播交流，無(wú)法與世界其他民族文化相互借鑒，文化發(fā)展受到制約。加快文化“走出去”的步伐，開(kāi)辟新的“絲綢之路”，對(duì)于加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)民族文化“修內(nèi)功”是非常重要的補(bǔ)充。

    文化發(fā)展和傳播具有非常重要的作用，需要兼顧“修內(nèi)功”與“走出去”。“修內(nèi)功”首先需要發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)。同時(shí)，加強(qiáng)國(guó)家重大文化、自然遺產(chǎn)地、歷史文化古跡的保護(hù)建設(shè)，抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)。“走出去”需要實(shí)施文化走出去工程，完善支持文化產(chǎn)品和服務(wù)走出去的政策措施，支持重點(diǎn)主流媒體在海外設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，培育一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的外向型文化企業(yè)和中介機(jī)構(gòu)，開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng)。構(gòu)建人文交流機(jī)制，把政府交流和民間交流結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮非公有制文化企業(yè)、文化非營(yíng)利機(jī)構(gòu)在對(duì)外文化交流中的作用，支持海外僑胞積極開(kāi)展中外人文交流。

    文化是活的生命，只有發(fā)展才有持久生命力，只有傳播才有影響力。面對(duì)文化發(fā)展傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，面對(duì)當(dāng)前世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化新局面，通過(guò)兼顧文化“修內(nèi)功”與“走出去”，民族文化會(huì)不斷發(fā)展與傳播，從而增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，提高國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。