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    2020年國(guó)考申論素材積累:習(xí)近平用典之為民

    來(lái)源:厚職公考     2019-11-16 10:20:19


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      習(xí)近平用語(yǔ)是公務(wù)員考試申論資料必備素材,對(duì)于申論寫(xiě)作有非常大的幫助。在他的文章、講話(huà)、著作中,常常引用古代典籍中的經(jīng)典名句,寓意深邃、生動(dòng)傳神,既具有啟迪的意義,也彰顯了中國(guó)的文化自信。今天厚職公考為大家?guī)?lái)習(xí)近平關(guān)于為民的一些用典。
      中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,有一個(gè)顯著特征,那就是善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面,汲取治國(guó)理政的智慧與經(jīng)驗(yàn)。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面,有許多關(guān)于“為民”的精彩論述,習(xí)近平總書(shū)記不僅很熟悉也經(jīng)常引用,而最為重要的是實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
      用典一 :一枝一葉總關(guān)情
      典故來(lái)源 :清代鄭板橋《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》
      原文:衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。
      典故解讀:“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹”是指在衙中,官府之中,聽(tīng)見(jiàn)外面的蕭蕭的竹聲,蕭蕭形容竹聲的。“疑是民間疾苦聲”,“疑是”,用得非常妙。好像我聽(tīng)到的是民間的百姓的呻吟之聲。“些小吾曹州縣吏”,我們這些地方上的州縣小吏。“一枝一葉總關(guān)情”,是說(shuō)這個(gè)外面的這些竹子,無(wú)論哪一枝哪一葉,都關(guān)乎著我的感情。
      用典二:政之所興在順民心,政之所廢在逆民心
      典故來(lái)源:《管子·牧民》
      原文:政之所興,在順民心。政之所廢,在逆民心。民惡憂(yōu)勞,我佚樂(lè)之。民惡貧賤,我富貴之,民惡危墜,我存安之。民惡滅絕,我生育之。
      典故解讀:這兩句話(huà)出自《管子·牧民》,《管子》是先秦時(shí)期的管子的有關(guān)的言論跟文章的一個(gè)總集,《四順》是其中的一章,在這一章中間講到了“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心”。這句話(huà)的含義是指政權(quán)之所以能興盛,在于順應(yīng)民心;政權(quán)之所以廢弛,則因?yàn)檫`逆民心。關(guān)鍵講這個(gè)政權(quán)的興廢,最終的決定因素都是民心。
      用典三:利民之事,絲發(fā)必興;厲民之事,毫末必去
      典故來(lái)源:清朝萬(wàn)斯大《周官辨非 天官》
      原文:圣人之治天下,利民之事,絲發(fā)必興;厲民之事,毫末必去。關(guān)市之賦,厲民之甚者也。周公制禮,其肯筆之于書(shū)以為常法哉?昔文王治岐,關(guān)市譏而不征。武王有天下,奉行不變。故周公作《無(wú)逸》以訓(xùn)成王曰:“文王不敢盤(pán)于游田,以庶邦惟正之供。”言無(wú)橫斂也。復(fù)曰:“繼自今嗣王,則其無(wú)淫于觀、于逸、于游、于田,以萬(wàn)民惟正之供。”期其法祖無(wú)橫斂也。使賦及關(guān)市,寧非橫斂乎?吾以是知《周官非周公所作,決也!
      典故解讀:有利于百姓的事,再小也是大事;危害百姓的事,再小也是大事。就是說(shuō)一個(gè)要興,一個(gè)要去!
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