1．在美國(guó)的許多城市，人們_______能呼吸到最清潔的空氣，這種追求幾乎達(dá)到了宗教般的狂熱。為此，一些減少空氣污染的新技術(shù)_______，可是誰(shuí)也不曾想到，人們卻為此不斷付出巨大的代價(jià)。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．樂(lè)于 脫穎而出 B．希望 應(yīng)運(yùn)而生
C．渴求 更新?lián)Q代 D．祈禱 紛至沓來(lái)
2．由于長(zhǎng)期以來(lái)人類(lèi)對(duì)生物環(huán)境的破壞、對(duì)自然資源的過(guò)度_______、保護(hù)不力等原因，生物多樣性遭受的損失令人_______。因此，采取有力措施保護(hù)生物多樣性已成為十分緊迫的任務(wù)。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．開(kāi)采 痛心疾首 B．利用 觸目驚心
C．浪費(fèi) 慘不忍睹 D．開(kāi)發(fā) 百感交集
3．野菊花從不_______自己，有花就盡情地開(kāi)，有香就盡情地放。這一朵遲遲不肯謝去，那一朵掙出半個(gè)臉兒來(lái)就開(kāi)了。從莖頂，從肋下，一下子冒出那么多的花骨朵，仿佛一夜之間被風(fēng)喚醒。這時(shí)，假如你靜下心來(lái)，你會(huì)從裊裊升起的花香中_______到廣東音樂(lè)《金蛇狂舞》的活潑，琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈……
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．束縛 聆聽(tīng) B．禁錮 聆聽(tīng)
C．束縛 諦聽(tīng) D．禁錮 諦聽(tīng)
4．《尚書(shū)·無(wú)逸篇》有句警語(yǔ)：“不知稼穡之艱難，乃逸，乃諺”，這是周公_______子孫的話(huà)，意思是沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)農(nóng)夫“面朝黃土背朝天”的艱辛滋味，就會(huì)變得_______、荒唐──用現(xiàn)代的語(yǔ)言說(shuō)，就是走向腐敗。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．告誡 放縱 B．告訴 腐敗
C．訓(xùn)誡 安逸 D．教導(dǎo) 墮落
5．在以西方文化為主導(dǎo)的格局下，包括中國(guó)在內(nèi)的整個(gè)東方文化喪失了自己的聲音，只能淪為西方現(xiàn)代性的邊緣或附庸。中國(guó)在古今中西四個(gè)維度之間_______，人們一方面在忘記中國(guó)自身的傳統(tǒng)，一方面對(duì)西方這一他者總是_______。向西方學(xué)習(xí)并沒(méi)有獲得西方文化的內(nèi)在特性，反而往往通過(guò)西方抹去了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．糾結(jié) 若即若離 B．迷失 敬而遠(yuǎn)之
C．?dāng)[動(dòng) 琢磨不透 D．游走 霧里看花
【參考答案】
1．【解析】B。第二空，A項(xiàng)“脫穎而出”主要指人的才能全部顯現(xiàn)出來(lái)，用在此處不符合句意，排除。B項(xiàng)“應(yīng)運(yùn)而生”指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生，符合句意。C項(xiàng)，句中并未體現(xiàn)技術(shù)的更替，且“新技術(shù)”與“更新?lián)Q代”不搭配，排除。D項(xiàng)“紛至沓來(lái)”指接連不斷地到來(lái)，強(qiáng)調(diào)的是“接連不斷”。而句意強(qiáng)調(diào)的是在人們追求清潔空氣的背景下，新技術(shù)的誕生正合時(shí)宜，因此B項(xiàng)當(dāng)選。
2．【解析】B。第一空，A項(xiàng)“開(kāi)采”適用于礦產(chǎn)資源，與“自然資源”搭配不當(dāng)，排除。C項(xiàng)，“浪費(fèi)”本身就是錯(cuò)誤的行為，不存在過(guò)度不過(guò)度的問(wèn)題，因此“過(guò)度”與“浪費(fèi)”不搭配，排除。第二空，D項(xiàng)“百感交集”意為各種情感交織在一起，文段未能體現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)生物多樣性遭受損失的“百感交集”，排除。因此B項(xiàng)當(dāng)選。
3．【解析】D。第一空，“束縛”指使受到約束限制；“禁錮”指強(qiáng)力限制。“禁錮”比“束縛”的感情色彩、書(shū)面色彩都更濃厚，根據(jù)題意選“禁錮”。第二空，“聆聽(tīng)”有聽(tīng)的意思，“諦聽(tīng)”指仔細(xì)聽(tīng)。根據(jù)題意應(yīng)選“諦聽(tīng)”，如此才能聽(tīng)出樂(lè)曲的“活潑”和“壯烈”。因此D項(xiàng)當(dāng)選。
4．【解析】A。第一空，“告誡”指警告勸誡，多用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩。“訓(xùn)誡”指教訓(xùn)地或教條地講道，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)斥或斥責(zé)。“教導(dǎo)”指以一種或多種方式，對(duì)目標(biāo)進(jìn)行某些知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的教育和導(dǎo)向，使其能正確地理解或應(yīng)用所傳授知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的一種行為，A項(xiàng)符合句意。第二空和“荒唐”相對(duì)應(yīng)，“放縱”符合語(yǔ)境。因此A項(xiàng)當(dāng)選。
5．【解析】C。先看第二空，由最后一句可知，前面句子要表達(dá)的意思是人們對(duì)西方的文化沒(méi)學(xué)懂，自己的傳統(tǒng)文化也丟了，可見(jiàn)中國(guó)對(duì)于西方文化的認(rèn)識(shí)并不深入，而“若即若離”“敬而遠(yuǎn)之”均沒(méi)有這層含義，據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)。再看第一空，“游走”指游逛，游蕩；游移而不固定。根據(jù)句意，中國(guó)在古今中西四個(gè)維度之間搖擺不定，不知如何取舍，“游走”的語(yǔ)意明顯不符合，排除D項(xiàng)。C項(xiàng)“擺動(dòng)”一詞符合句意，因此當(dāng)選。
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